ندبت اليه اولياءك و جعلتَه أشرف سبلك عندك ثواباً ، و أكرمها لديك م‌آباً ، و أحبّها إليك مسلكاً ، ثمّ اشْتريت فيه مِن المؤمنين أنفسهم و أموالهم بأنّ لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون و يقتلون وعداً عليك حقاً ، فاجعلني ممن اشترى فيه منك نفسه ، ثم وفى لك ببيعته الذي بايعك عليه ، غير ناكث و لا ناقض عهداً و لا مبدّل تبديلاً ، بل استيجاباً لمحبّتك وتقرّباً به اليك ، فاجْعله خاتمة عملي و صيّرْ فيه فناء عمري ، و ارْزقني فيه لك و به مشهداً توجب لي به منك الرضا وتحطّ به عني الخطايا ، و تجعلني في الأحياء المرزوقين بأيدي العداة والعصاة تحت لواء الحقّ و راية الهدى ، ماضياً على نصرتهم قدماً غير مولّ دبراً ، و لا محدث شكّاً . اللهم وأعوذ بك عند ذلك من الجبن عند موارد الأهوال ومِن الضعف عند مساورة الأبطال ، ومِن الذنب المحبط للأعمال ، فأحجم مِن شك ، أو أمضي به غير يقين ، فيكون سعيي في تباب و عملي غير مقبول » « 1 » . [ فرق دوم استثناء شدن بعضى از افراد ] فرق ديگر كه دليل است بر مزيد اهتمام و تأكيد در وجوب اين جهاد آن كه در جهاد دعوتى مستثنى مىشود بيمار شديد المرض ولنگ شديد العرج و ناتوان و نابينا و زمين گير و زن و خنثى و ممسوح و فقير و بنده و پياده و مديون به دين واجب مانند قرض وعده رسيده يا نفقه واجبه يا حج يا اطاعت والدين و امثال آن ، و شرط اين جهاد نيست امرى ازين امور ، بلكه مدار بر قدرت است ، پس واجب است اين جهاد بر هر كه قادر است به نهضت . و مادام كه دفع كفار از اسلام و مسلمين نشود هيچ كس مستثنى نيست از اين واجب بلكه اگر از كثرت سواد دفع ضررى شود واجب است كه اولياى ديوانگان و كودكان ايشان را در لشكر اسلامى حاضر كنند ، و وجوب اين قتال بر هر مكلف ظاهر

--> ( 1 ) . كافى ، ج 5 ، ص 46 ، ح 1 .